3392 森定 の日記

もっとも単純な形の炉は、石を火の周囲に積み上げた物で、今日でもキャンプなどの飯盒による調理などでおなじみだが、既

に石器時代にはそのような炉が登場していたと見られ、当時の遺構にその痕跡が見られる。日本では、古墳時代前期までは、

地床炉が用いられるケースが多く、弥生時代後期から古墳時代前期までは炉の上におかれた器台のついた台付甕が用いられて

いた。かまどについては、弥生時代終末期に独自発生した、あるいは、朝鮮半島から技術が伝播したという説もあるが、『古

事記』などの仁徳天皇の説話にみられるように古墳時代中期に、いわゆる登り窯(窖窯)に似た構造から、おそらく須恵器の焼

成技術とともに伝来したと推定されている。この時期に朝鮮半島からの伝播をうかがわせる遺物としては、「韓竈（からかま

）」と呼ばれる移動式の模型のような「カマド」が遺跡から出土することで、まさしく古墳時代中期である5世紀に渡来人に

よって持ち込まれたと考えられている。「韓竈」には、上に甕と甕にはめ込むようにして底面に孔を空けた蒸し器である甑が

重ねられる構造になっている。これは、6世紀以降に、竪穴式住居の北側や東側の壁面に設けられる「カマド」の構造と同じ

であり、住居跡に設けられた「カマド」は、粘土をドーム状にもりあげ、住居の内側に焚き口、「カマド」の天井部に煮沸具

である土師器の甕に、はめ込むようにして甑が置かれる形になっている。「カマド」の「ソデ」 と呼ばれる部分には、石、

伏せた土師器の甕、瓦などが用いられ、「カマド」中央部に置かれた甕をささえるための支脚にも粘土質のものや長い形の石

や伏せた須恵器の坏などが用いられることもあった。

奈良時代、平安時代には北海道にまで伝来したかまどには、屋外へ煙を排出するための煙道が発達していた。しかし庶民の住

居が竪穴式住居から掘立柱建物に移行するにしたがい、煙道が失われた。かまどは焚き口と鍋釜をしかける穴のみが設けられ

た構造となり、薪の燃焼で生じた煙は焚口から屋内に排出され、屋根裏を通って屋根に設けられた「煙出し」の穴から屋外に

吐き出されるようになった。高温多湿な気候の日本において茅葺や樹皮葺きの屋根を腐朽から守るには、屋内に煙を吐き出さ

せ、屋根材を「燻製」にして防腐効果を狙う必要があったためである。煙突が日本のかまどに復活したのは、西洋文明が大規

模に渡来した明治以降になってからだった。

調理用の常設の炉が世界各地に、その土地の気候・風土を反映した様々な形態をもって、古くから存在している。南西日本で

は、調理はほぼかまどを用いて行われていた。沖縄地方では、竈はその祖形である「三つの石を並べた形」からそれほど発達

することはなかった。三つの石を並べた上に「シンメーナービー」と呼ばれる中華鍋に似た形の大鍋を載せ、朝に主婦が火を

焚きつけて大量のンム（サツマイモ）を蒸しあげる。蒸したンムに小魚の塩辛や味噌汁を沿えて食事とした。三つの石の間を

泥で塗りこめて塞いだ「ヤマト式」と呼ばれる竈が普及したのは、明治以降だった。近畿地方の旧家には大小の竈を4，5個連

ねた複合かまど「おくどさん」が見受けられる。そのうちで小さなかまどは日常の炊事に用い、端にすえられた大型かまどは

、ハレの炊事にのみ使用する。一方、東日本ではかまどが一度は普及しながらも、囲炉裏が再度卓越し、竈の使用はすたれて

しまったところが多かった。緯度が高いために冬が長く、夜が長い東日本、北日本では、暖房用、照明用として家の中央の囲

炉裏で常時火が焚かれている。それと別にかまどを設けて調理に使うよりも、炉の火で炊事を行ったほうが燃料の浪費が抑え

られるためである。岩手県の山村では、炊事はすべて囲炉裏で行い、飯も釜ではなく鍋で炊く。かまどは「とな」と呼ばれる

、牛馬の飼料を煮る目的にのみ使用される。北海道では、7世紀ごろの擦文時代に一度はかまどが普及したものの、次第に廃

れた。後のアイヌ民族の民家チセには、大きな囲炉裏のみでかまどが存在しない。調理はシュワッツ（自在鉤）で吊られた鍋

で行う。行事や野営などで野外で炊事する際も、石で鍋を支えようとはせず、三脚から鍋を吊る。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

今でも簡易型のかまどが炊き出しなどで利用されるようです。

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1990年代初頭、日本の女子高校生の間では制服のスカートを短くするファッション（ミニスカ）が流行した。1990年代半ばにはミニスカが定着したが、より露出されるようになった脚部にアクセントを加えるために（あるいは寒さ対策として）履かれるようになったのが、アメリカのE.G.スミス社などの靴下メーカーによって製造、輸入されていた登山用の靴下、ブート・ソックス（Boot Socks）である。ルーズ・ソックスが本来のブート・ソックスと呼ばれていた時期があったのかは定かではないが、かなり早い段階でルーズ・ソックスと呼ばれるようになり、ミニスカの流行とともに急速に広がって定着を見せた。

ルーズソックスの発祥地域については、さまざまな説があるものの断定されていない。有名な説としては、宮城県仙台市を発祥とする説と茨城県水戸市を発祥とする説の2つがある。いずれの説も、当地で寸法の大きい靴下を防寒目的で買ってゆるめて履いたところ、靴下のボリュームによって、相対的に太腿が細く見えることで流行し始めたというものである。

その後、ゆるめて履くことを目的とする靴下が商品として定着し、それが東京や大阪などの大都市圏に波及し全国で広まったとされる。主に女子高校生の間で急速に人気を得た。

しかしながら、1987年末頃、東京都区内では「白いハイソックスを故意に弛ませて履く方法」が女子高校生に広まっており、「ルーズ・ソックス」として販売された商品が、すなわちルーズソックスの祖であるとは言い切れない。

ルーズソックスが最も流行した時期は1996年から1998年くらいである。この時期には、さらに緩い形状をした「スーパールーズ」（スーパールーズソックス）や、ルーズソックスのゴムを抜いた「ゴム抜きルーズ」（ゴム抜きルーズソックス）などの変種も生まれ、なかには200cmという長さのルーズソックスもあった。また、緩さを出すため二重履きなどもされた。それらのファッション性の強いルーズソックスは、主に当時のヤマンバギャル達に広く愛用された。ルーズソックス自体は、校則に学校指定の規定靴下のある高等学校を除いて多くの生徒が履くようになり、学校内で履くことが許されない生徒らは学校外でルーズソックスに履き替えるということもあった。このような状況は、さまざまなマスメディアでも取り上げられ、ルーズソックスは、女子高校生の文化を象徴するものして注目を浴びた。また、このことは前述のとおりだが、腿を細くみせることができるというのも流行した一つの理由だと言われている。

1999年を過ぎると流行は終わったような感じになった。ただし、流行が終わってもルーズソックスを履く人がいなくなったわけでもなく、ファッションの一部として定着していった。特に地方では今でもよく見られ、東北・北信越など寒冷地では、冬季の防寒目的として広く使われている。流行が終わった理由は、だれもがルーズソックスを履いている状況に対して他人と変わったファッションを求める意識、ルーズソックスの大流行への反発があったのではないかと推測される。また、後に2006年頃からニーソックスやサイハイソックスなどルーズソックスと対照的な脚に密着したファッションが普及している事なども衰退の一因とされる。

一部の学校では、ルーズソックスは服装の乱れとみなされたため、校則でルーズソックス禁止、ハイソックスを指定が明言化されるなど、学校サイドの対応の影響もあると考えられている。

なお、2006年になって、一部の人だけが履き、誰もが履くことのない状況のなか、派手なメイクやファッションが特徴のギャルの間で再びルーズソックスの人気が再燃して、履く者が増えている。同時期に流行した厚底靴などに流行再燃の様子が一切みられないのと比べても、興味深い現象である。

また、世界的にはまだ流行過程にあり、当初登山用としてルーズソックスを売っていたE.G.スミス社も、近年は女性向けソックスとして販売を続けている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
ルーズソックス懐かしいですね。でも今はあまり履いている子いないですね。

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土砂の移動が原因となる自然災害をいう。

集中豪雨などを原因として発生する土石流、地すべり、がけ崩れ（急傾斜地崩壊ともいう）などが該当する。 山地などの森林内で発生するものについては、山地災害と言い分ける。 道路や住宅地などの人為的に造られた法面は、土砂災害に分類しないことが多い。

保全対象に応じて治山・砂防事業などによる防災対策が進められているが、依然として発生数は年間500?2,000箇所（気象条件により著しく増減する）と多く、死者も10人前後発生している。

海外では、日本と同様に急峻な国土を持つ、インドネシア、ネパールなどでも多数発生しており、年間1,000人程度の死者を出すこともある。日本の技術支援により対策を進められている。

土石流の発生は主に集中豪雨が引き金となる場合が多い。一般に、渓流の勾配15°以上で発生しやすく、2°近辺で停止し、堆積するとされている。

発生のメカニズムは大きく次の3つに区分される場合が多い。

渓流内に堆積している不安定な土砂が、集中豪雨等による異常な出水のはたらきで流動化し、土石流となる場合。
集中豪雨、あるいはその他の自然現象が原因となり発生した山腹崩壊(土砂崩れ)の崩壊土砂が、多量の湧水や表流水を得て流動化し、渓流内に流れ込みそのまま土石流化する場合。なお、このケースの物理的なメカニズムは未だに解明されていない。
集中豪雨、あるいはその他の自然現象が原因となり、地すべりや山腹崩壊が発生した際、その崩壊土砂により河川が一時的に閉塞されて天然ダムを形成する。その後、湛水に伴う水位上昇により、それが決壊して土石流化する場合。
また、火山の噴火に伴う融雪、火山湖の決壊、地震による山体崩壊などに起因することもある。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

ここ最近の豪雨被害で大変なことになっています。

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本当に興味があります。この人の人生ってなんだかとても神秘的ですよね。

西近江で一向一揆門徒と戦ったとき、明智軍の兵18人が戦死した。その後光秀は戦死者を弔うために、供養米を西教寺に寄進した。西教寺には当時の状態のままで寄進状が残されている。他にも光秀は戦で負傷した家臣への見舞いの書状が多数残されている。このような家臣への心遣いは、他の武将にはほとんどみられないものであった。こうした家臣を思う気持ちから、光秀の家臣は堅い忠誠を誓ったとされる。実際に、光秀の家臣団は、本能寺の変でも一人も裏切り者を出さず、山崎の戦いで劣勢にも関わらず奮戦したといわれている。山崎の戦い敗戦後の光秀を逃すために、家臣が二百騎ほどで身代わりとなって突撃を行ったという記録がある。しかし、光秀が信長を討とうとしている事はごく一部の家臣しか知らなかったとされる（本城惣右衛門覚書）事やその後の支持者が殆どいない、後述の自軍の軍規の乱れ等から、むしろ兵の大部分にとっては信長への信頼の方が篤かったが[2]、何も知らされずに信長を討ってしまった事で光秀が共犯者に仕立て上げ、引くに引けない状況を作り上げるという光秀の策略であったとする意見もある。
天正3年（1575年）の叙任の際に姓と官職を両方賜ったのは光秀・簗田広正・塙直政の三人だけである。この時点で既に官職を賜っていた柴田勝家・佐久間信盛は別としても、丹羽長秀・木下秀吉などより地位が高かったとみていい。当時織田家中で5本の指に入る人物であったことは疑いなく、簗田・塙は譜代家臣であることから考えても信長の信頼の厚さがうかがえる。
諸学に通じ和歌・茶の湯を好んでいた文化人であったこと、また内政手腕に優れ、領民を愛して善政を布いたといわれ、現在も光秀の遺徳を偲ぶ地域が数多くある。
光秀は信長を討った後、上洛すると京周辺の朝廷や町衆・寺社などの諸勢力に金銀を贈与した。また、洛中及び丹波の地の地子銭（宅地税）の永代免除という政策を敷いた。これに対し正親町天皇は、変のあとわずか7日間の間に3度も勅使を派遣している。ただし、正親町天皇も老獪であり、勅使として派遣したのは吉田兼和であった。この兼和は朝廷の官位を受けていたものの、神官であり、正式な朝臣ではなかった。このあたりに、光秀が朝廷からも冷ややかな目で見られつつあったことがうかがえる。
主君である織田信長を討った行為は、当時から謀反として非難の声が大きく、そのために江戸時代では逆賊として評された。その理由として、本能寺にあった信長軍が100名ほどであったのに対し、光秀は1万3000人の大軍で襲った上、ほとんど無防備だった本能寺を襲撃した「闇討ち」に等しい行為だったためであり、下克上の中でも最も卑劣な行為に属するためである。また、変後に徳川家康に伊賀越えという危難を味あわせたこともあるとされる。この光秀の行為のために生き残った娘のガラシャは、「逆賊の娘」として苦難の日々を送ったようである。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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二度とこのようなことがないようにしてほしいと思いました。

ベトナム戦争（ベトナムせんそう 1959年 - 1975年）は、インドシナ戦争後に、ベトナムの南北統一をめぐって戦われた戦争。宣戦布告なき戦争であるためベトナム紛争とも呼ばれる。第二次インドシナ戦争ともいう。

共産主義勢力の拡大を防ぐため、北ベトナムと対峙する南ベトナムを支援するアメリカ合衆国が中心となり大規模な軍事介入を行ったが、目的を達せずに撤退した。

形式的には北ベトナムと南ベトナムの戦争であったが、実質的に共産主義勢力（ソビエト連邦、中華人民共和国）と資本主義勢力（アメリカ）が背後にあっての戦いであった。その為、「代理戦争」と呼ばれた。また冷戦の文脈とは別に、ベトナムの南北統一運動に対する抑圧的戦争であった面も指摘されている。とはいえこの時期の統一運動はマルクス主義の被民族抑圧解放路線と密接な関連を持っていたため、二つの要素を明確に区分することは難しいという意見もある。

ベトナム戦争当時、日本などのマスコミは、ベトナム戦争では、南ベトナム在地勢力である南ベトナム解放民族戦線が中心となって、南ベトナム政府やアメリカ合衆国などと戦っているかのように報じたが、以下に記述するように、南ベトナム政府やアメリカ合衆国と戦った共産主義勢力の主体は北ベトナムであり、南ベトナム解放民族戦線はその下部組織ともいえる存在であった。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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